토마스 왓슨, 《죄의 파괴성(The Mischief of Sin)》
토마스 왓슨, 《죄의 파괴성(The Mischief of Sin)》
1. 죄는 질병이며, 질병은 사람을 낮아지게 하기 때문입니다. 가장 건강한 체질과 가장 강건한 안색을 가진 사람이라도 암이 퍼지면 육신이 쇠약해집니다. 아름다움은 시들고 은줄이 풀리기 시작합니다. 영적인 일에 있어서도 마찬가지입니다. 한때 찬란하게 빛났던 영혼, 천사와 같았던 지성, 자유의 면류관을 썼던 의지, 하나님을 향한 사랑으로 불타는 수많은 스랍들과 같았던 감정들이지만, 죄로 말미암아 병들게 되었고(이사야 1:6) 이 질병이 영혼을 낮아지게 합니다. 영혼은 원래의 존엄성에서 떨어졌습니다. 고귀하고 숭고한 기능들을 잃어버렸으며, 둘째 사망에 노출된 채로 누워 있습니다.
2. 죄는 사람을 낮아지게 할 수밖에 없습니다. 왜냐하면 죄인은 하나님과 전쟁을 시작하기 때문입니다. 그는 하나님의 율법을 짓밟고 그분의 뜻을 거스릅니다. 하나님의 마음이 이렇다면, 죄인의 마음은 저렇습니다. 그는 하나님을 분노케 하기 위해 할 수 있는 모든 것을 다합니다. 예레미야 44장 16-17절, "네가 여호와의 이름으로 우리에게 하는 말을 우리가 듣지 아니하고 우리 입에서 낸 모든 말을 정녕히 실행하여... 하늘의 여왕에게 분향하고 그 앞에 전제를 드리기를... 하리라!" 죄를 뜻하는 동일한 히브리어 단어는 반역(rebellion)을 의미하기도 합니다. 자, 여호와께서 교만한 티끌에 불과한 자가 이토록 무례하게 대적하는 것을 참으실 수 있겠습니까? 하나님은 자신의 피조물이 자신을 향해 무기를 들고 일어나는 것을 결코 내버려두지 않으실 것입니다. 그분은 죄인의 깃장식을 뽑아내시고 그를 낮추실 것입니다! 하나님은 엘 엘림(El Elim), 즉 능하신 자들 중의 능하신 자로 불리십니다. 천사가 야곱과 씨름할 때 그는 단지 허벅지 관절을 쳤을 뿐입니다(창세기 32:25). 그러나 하나님께서 죄인과 씨름하실 때는 그들을 갈기갈기 찢으실 것입니다. "내가 새끼 잃은 곰 같이 그들을 만나 그의 염통 꺼풀을 찢고 거기서 암사자 같이 그들을 삼키리라 들짐승이 그들을 찢으리라!"(호세아 13:8). 사도는 이렇게 말했습니다. "살아 계신 하나님의 손에 빠져 들어가는 것이 무서울진저!"(히브리서 10:31). 하나님께서 친구이실 때 그분의 손에 떨어지는 것은 선한 일이지만, 그분이 원수이실 때 그분의 손에 떨어지는 것은 끔찍한 일입니다.
3. 죄는 사람을 낮아지게 할 수밖에 없습니다. 왜냐하면 죄인은 하나님을 낮추기 위해 자신이 할 수 있는 한 최선을 다해 수고하기 때문입니다. 그는 하나님을 낮게 생각합니다. 그는 그분의 주권을 멸시하고, 그분의 진실하심을 의심하며, 하나님의 모든 약속을 위조된 문서로 여깁니다. 그러므로 죄인은 하나님을 멸시한다고 불립니다(민수기 11:20). 또한, 죄인은 다른 사람들의 생각 속에서 하나님을 축소시키고 낮춥니다. 에스겔 8장 12절, "이스라엘 족속의 장로들이 각각 그 우상의 방안 어두운 가운데에서 행하는 것을 네가 보았느냐 그들이 이르기를 여호와께서 우리를 보지 아니하시며 여호와께서 이 땅을 버리셨다 하느니라!" 사람의 눈에서 여러분 자신을 숨기기만 하십시오. 하나님께서 죄를 주목하시는 것에 대해서는 걱정할 필요가 없습니다. "여호와께서 우리를 보지 아니하시며 여호와께서 이 땅을 버리셨다 하느니라!" 스바냐 1장 12절, "그 때에 내가 예루살렘에서 찌꺼기 같이 가라앉아서 마음에 스스로 이르기를 여호와께서는 복도 내리지 아니하시며 화도 내리지 아니하시리라 하는 자를 등불로 두루 찾아 벌하리니." 즉, 처벌을 두려워할 필요가 없다고 말하는 자들입니다.
말라기 2장 17절, "너희가... 이르기를 모든 악을 행하는 자는 여호와의 눈에 좋게 보이며 그에게 기쁨이 된다 하며 또 말하기를 정의의 하나님이 어디 계시냐 함이니라." 여기서 그들은 하나님의 거룩하심을 흠집 냅니다. 다시 말해, "하나님은 그렇게 거룩하신 분이 아니시며, 선한 자들만큼이나 악인들에게도 많은 호의를 베푸신다"는 것입니다. "정의의 하나님이 어디 계시냐?" 여기서 그들은 그분의 공의를 탓합니다. 이는 마치 "하나님은 만사를 바르게 다스리지 않으신다. 공평한 저울로 치우침 없이 달아보지 않으신다"고 말하는 것과 같습니다. "정의의 하나님이 어디 계시냐?" 이처럼 죄인은 신성의 영광을 가리고, 다른 이들의 생각 속에서 하나님을 낮추려고 수고합니다. 더 나아가, 그는 하나님을 근절하기 위해 자신이 할 수 있는 모든 것을 다합니다. 그는 하나님이 안 계시기를 바랍니다. 그는 "길을 벗어나라! 이스라엘의 거룩하신 이를 우리 앞에서 떠나시게 하라!"고 말합니다(이사야 30:11). 악한 자는 하나님을 왕좌에서 끌어내릴 뿐만 아니라 하나님을 "죽이려" 합니다. 만약 자신이 그렇게 할 수만 있다면, 하나님이 더 이상 하나님이 되지 못하게 할 것입니다. 자, 만약 죄인이 하나님을 낮추려고 시도할 만큼 불경건하다면, 하나님께서 그를 낮추시는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 나훔 1장 14절, "네가 쓸모 없게 되었으므로 내가 네 무덤을 파리라!" 즉, "내가 너를(오 산헤립아) 왕좌에서 무덤으로 끌어내리리라. 내가 너를 발로 차서 네 무덤에 처넣으리라." 그리고 오바댜 1장 4절, "네가 독수리처럼 높이 오르며 별 사이에 깃들일지라도 내가 거기에서 너를 끌어내리리라 여호와의 말씀이니라!"
4. 죄는 사람을 낮아지게 할 수밖에 없습니다. 왜냐하면 죄는 하나님께서 반감(antipathy)을 가지시는 유일한 것이기 때문입니다. 여호와께서는 사람이 가난하거나 멸시받는다고 해서 그를 미워하지 않으십니다. 여러분은 친구가 병들었다고 해서 그를 미워하지 않을 것입니다. 그러나 하나님의 예리한 미움을 이끌어내는 것은 바로 죄입니다. 예레미야 44장 4절, "나의 미워하는 이 가증한 일을 행하지 말라." 자, 하나님의 영혼이 미워하시는 바로 그것을 누군가 신봉한다면, 그것은 결국 그를 파멸시키고야 말 것입니다. 왕이 미워하는 신하가 번성할 수 있겠습니까? 죄를 품고 묵인하는 것은 하나님의 얼굴에 분노가 솟아오르게 합니다(에스겔 38:18). 그리고 그분의 진노가 한 번 타오르면 가장 깊은 지옥에까지 불사릅니다. 시편 기자는 말했습니다. "우리 중에 누가 삼키는 불과 함께 거하겠으며 우리 중에 누가 영영히 타는 것과 함께 거하리요?"(이사야 33:14).
5. 죄는 죄인을 낮아지게 할 수밖에 없습니다. 왜냐하면 그것은 그를 하나님의 저주에 노출시키며, 하나님의 저주는 임하는 곳마다 황폐하게 만들기 때문입니다. "네가 만일 네 하나님 여호와의 말씀을 순종하지 아니하여 내가 오늘 네게 명령하는 그의 모든 명령과 규례를 지켜 행하지 아니하면 이 모든 저주가 네게 임하며 네게 이를 것이니 네가 성읍에서도 저주를 받으며 들에서도 저주를 받을 것이요 또 네 광주리와 떡 반죽 그릇이 저주를 받을 것이요 네 몸의 소생과 네 토지의 소산과 네 소와 양의 새끼가 저주를 받을 것이며 네가 들어와도 저주를 받고 나가도 저주를 받으리라."(신명기 28:15-19). 하나님의 저주는 죄인이 어디를 가든 그를 따라다닙니다. 그가 도시에 있으면 그의 사업을 망치고, 들에 있으면 그의 농작물을 파괴합니다. 하나님의 저주는 모든 것에 독을 떨어뜨립니다. 그것은 옷장의 좀이요, 가축들 사이의 전염병이며, 양 떼 사이의 썩음병입니다. 저주의 날아가는 두루마리가 사람의 집에 들어가면, 그 집의 나무와 돌들을 사릅니다(스가랴 5:4). 그리스도께서 무화과나무를 저주하셨을 때 나무가 즉시 말라버렸습니다(마태복음 21:19). 사람들의 저주는 보잘것없습니다. 그것들은 총알 없는 사격과 같습니다. 그러나 민수기 22장 6절은 "주께서 복을 비시는 자는 복을 받고 저주하시는 자는 저주를 받을 줄을 내가 앎이니이다"라고 말씀합니다. 하나님의 저주는 죽입니다. 시편 37편 22절, "주의 저주를 받은 자들은 끊어지리로다." 하나님의 모든 저주가 죄인을 겨냥하고 있다면, 그는 필연적으로 낮아져야만 합니다!
첫 번째 부분. 이를 통해 하나님께서 한 사람이나 한 국가를 벌하시는 데에는 원인이 없지 않음을 보십시오. 아비는 화가 나서 아무런 이유 없이 자식을 징계할 수도 있습니다. 그러나 하나님은 결코 정당한 이유 없이 벌하지 않으십니다. 그분은 단지 자신의 주권을 과시하기 위해, 혹은 피조물을 낮추시는 것을 즐거워하셔서 그렇게 하시는 것이 아닙니다. 예레미야애가 3장 33절, "주께서 인생으로 고생하게 하시며 근심하게 하심은 본심이 아니시로다." 히브리어 원어로는 "마음으로부터(from the heart)"가 아니라는 뜻입니다. 거기에는 어떤 강압적인 원인이 있습니다. "그들의 죄악으로 말미암아 낮아짐을 당하였도다." 키프리아누스는 발레리아누스(Valerian) 황제 치하에서의 교회 핍박에 대해 이렇게 썼습니다. "우리 교회의 상당 부분을 황폐하게 만든 이 슬픈 재앙이 우리 내면의 사악함에서 비롯되었다는 것을 고백해야만 합니다. 왜냐하면 우리는 탐욕, 야망, 경쟁심 등으로 가득 차 있기 때문입니다." 예레미야 4장 17절, "그들이 밭을 지키는 자 같이 예루살렘을 에워싸나니 이는 그가 나를 거역했기 때문이니라." 들판의 말이나 사슴이 울타리에 갇혀 엄중한 감시를 받아 빠져나갈 수 없는 것처럼, 예루살렘도 원수들에게 에워싸여 감시를 당했기에 생명의 위협 없이 그곳을 탈출할 길이 없었습니다. 18절, "네 길과 행위가 이 일들을 부르게 하였나니 이는 네 악함이라 그 고통이 네 마음에까지 미치느니라!" 우리가 병든 아이들에게 "이건 네가 덜 익은 과일을 먹어서 그런 거란다, 혹은 눈밭에 나가 놀아서 그런 거란다"라고 말하듯, 하나님께서도 "이것은 네 악함 때문이다"라고 말씀하십니다. 예레미야 30장 15절, "네가 어찌하여 네 상처 때문에 부르짖느냐 네 고통이 심하도다 네 악행이 많고 네 죄가 허다하므로 내가 이 일을 네게 행하였느니라!" 당신에게 상처를 입힌 그 칼은 당신이 직접 간 것입니다! 당신을 조이는 그 밧줄은 당신이 직접 꼰 것입니다! 이 모든 것에 대해 당신의 죄에 감사하십시오(당신의 죄 탓을 하십시오)! 고린도전서 11장 30절, "그러므로 너희 중에 약한 자와 병든 자가 많고 잠자는 자도 적지 아니하니." 고린도 교회는 합당치 않게 주의 상에 참여하고 주의 몸과 피를 범한 죄로 인하여 육체적 죽음이라는 벌을 받았습니다. 거룩한 것들을 남용하는 것은 하나님을 격노하시게 합니다. 나답과 아비후는 제단 주위에서 진노의 불꽃이 뜨겁다는 것을 발견했습니다!(레위기 10:1-2). 그러므로 하나님께서 어떤 사람을 낮추시는 데에는 항상 원인이 있습니다. 하나님께서 우리를 사랑하셔야 할 이유는 전혀 없지만, 우리를 벌하셔야 할 이유는 대단히 많습니다. "그들의 죄악으로 말미암아 낮아짐을 당하였도다."
두 번째 부분. 이를 통해 죄가 얼마나 해악을 끼치는 것인지 보십시오. 그것은 개인과 국가를 낮아지게 합니다. 호세아 14장 1절, "네가 불의함으로 말미암아 엎드러졌느니라(낮아졌느니라)." 죄는 회개하지 않는 자들을 무덤에, 그리고 지옥에 눕게 합니다. 죄는 우리를 괴롭게 하는 아간(Achan)입니다. 그것은 우리 잔 속의 쓸개즙이며 우리 떡 속의 모래입니다(잠언 20:17). 죄와 형벌은 금강석 사슬로 함께 묶여 있습니다! 죄는 세상에 불을 지릅니다. 그것은 검게 그을릴 뿐만 아니라 태워버리는 숯불입니다! 죄는 우리의 모든 환난을 불러냅니다. 우리에게 닥치는 모든 십자가들, 양심에 일어나는 모든 폭풍우들, 죄가 그것들을 일으킵니다! 누구도 죄를 통해 높아질 수 있다고 생각하지 마십시오. 본문은 죄가 그를 낮아지게 한다고 말씀하기 때문입니다. 죄는 처음에는 유혹하고, 그다음에는 정죄합니다! 그것은 처음에는 여우였다가 그다음에는 사자가 됩니다! 죄는 야엘이 시스라에게 했던 것처럼 사람에게 행합니다. 그녀는 처음에는 시스라에게 우유와 엉긴 젖을 가져다주었지만, 그다음에는 텐트 말뚝을 그의 머리에 박아버렸습니다!(사사기 5:26). 죄는 처음에는 우리의 감각을 기쁘게 하고 매료시키는 쾌락을 가져다주지만, 그다음에는 망치와 못을 들고 다가옵니다! 죄는 압살롬이 암논에게 행한 것처럼 죄인에게 행합니다. 그의 마음이 포도주로 즐거워할 때, 그는 암논을 죽였습니다(사무엘하 13:28). 죄의 마지막 행동은 항상 비극적입니다! 죄는 한 백성을 낮출 뿐만 아니라 하나님께서 그들을 낮추시는 것을 기뻐하시게 만들 만큼 참으로 악한 것입니다. 에스겔 5장 13절, "이와 같이 내 노가 다한즉 그들을 향한 분이 풀려서 내 마음이 시원하리라(I will be comforted)." 하나님은 벌하시는 것을 기뻐하지 않으십니다. 사사기 10장 16절, "여호와께서 이스라엘의 곤고로 말미암아 마음에 근심하시니라." 그분은 눈물을 흘리며 자녀를 징계하는 아버지와 같으십니다. 그러나 하나님은 유대인들에게 너무나 격노하셨기에 그들을 괴롭히는 것이 그분께는 기쁨처럼 보였습니다. "이와 같이 내 노가 다한즉 그들을 향한 분이 풀려서 내 마음이 시원하리라." 오, 자비로우신 하나님께서 자신의 피조물이 멸망하는 데서 위안을 삼으시게 만드는 죄란 얼마나 독기 가득하고 저주받은 것입니까!
세 번째 부분. 그러므로 그들이 낮아진 것에 대해 이상하게 여길 이유가 얼마나 없는지 보십시오. 사도가 베드로전서 4장 12절에서 "너희를 연단하려고 오는 불 시험을 이상한 일 당하는 것 같이 이상히 여기지 말고"라고 말한 것처럼 말입니다. 그러니 여러분이 달처럼 일식과 변화로 가득 차 있다고 해서 이상하게 생각하지 마십시오. 여러분이 검은 회초리(black rod) 아래 있다고 해서 이상하게 여기지 마십시오. 병든 자가 통증을 느끼는 것을 이상하게 여길 수 없듯이, 죄 많은 사람이 환난당하는 것을 이상하게 여길 수 없습니다. 수증기가 천둥을 일으키지 않습니까? 우리 죄의 지옥 같은 수증기들이 솟아오른 후에 하나님의 천둥 같은 음성을 듣는 것이 과연 놀라운 일입니까? 죄는 빚입니다. 성경은 그것을 수백만 단위의 엄청난 빚(일만 달란트 빚)으로 묘사합니다(마태복음 18:24). 빚을 진 사람이 체포되는 것이 놀라운 일입니까? 여러분이 그토록 많은 빚을 지고 있을 때 하나님께서 심판으로 여러분을 체포하시는 것을 결코 이상하게 여기지 마십시오. 죄는 하나님을 거슬러 걷는 것(행하는 것)입니다. 사람들이 하나님을 거슬러 행한다면, 하나님께서 그들을 거슬러 행하시는 것이 과연 놀라운 일입니까? 레위기 26장 21절(영어 성경 기준 17절/21절), "너희가 나를 거슬러 내게 청종하지 아니할진대 내가 너희의 죄대로 너희에게 칠 배나 더 재앙을 내릴 것이라." 오, 죄인이여, 여러분의 상황이 그토록 나쁜 것을 이상하게 여기지 말고, 차라리 더 나빠지지 않은 것을 놀라워하십시오! 여러분이 깊은 환난 중에 있습니까? 여러분이 깊은 지옥에 있지 않은 것이 기적입니다! 예수 그리스도께서도 낮아지셨거늘, 여러분이 낮아진 것이 과연 놀라운 일입니까? 그리스도께서는 가난 속에서 낮아지셨습니다. 구유가 그분의 요람이었습니다. 거미줄이 그분의 휘장이었습니다. 그분은 시험 가운데서 낮아지셨습니다. 마태복음 4장 1절, "예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사." 그리스도께서 세례의 물에서 나오시자마자 시험의 불 속에 들어가셨습니다! 그분의 신성만이 사탄의 불화살이 침투하지 못하게 막는 너무나 강력한 보루였을 뿐입니다. 그분은 극심한 고통 속에서 낮아지셨습니다. 겟세마네 동산에서 피땀을 흘리셨습니다. 십자가에서 피를 쏟으셨습니다. 죄를 알지도 못하신 그리스도께서도 낮아지셨거늘, 죄로 그토록 가득한 여러분이 낮아진 것을 이상하게 여긴단 말입니까? 예레미야애가 3장 39절, "살아 있는 사람은 자기 죄들 때문에 벌을 받나니 어찌 원망하랴." 무엇입니까, 죄인이면서 환난받는 것을 이상하게 여기거나 원망한단 말입니까? 자석이 쇠를 끌어당기듯 죄는 자연스럽게 형벌을 끌어당깁니다!
네 번째 부분. 오늘날 이 말씀이 우리 눈앞에서 성취되는 것을 보십시오. 죄가 우리 국가를 낮아지게 했습니다. 무너지지는 않았을지언정 우리는 무너져 내리고 있습니다. 우리에게는 죄가 부족하지 않습니다. 이 땅에 사악함의 영이 가득합니다. 우리의 죄는 무수한(힘 있는) 죄요(아모스 5:12), 피 흘린 죄입니다(호세아 4:2). 덴마크, 스페인, 프랑스, 이탈리아의 죄들이 잉글랜드어로 번역되었습니다. 우리 가운데에는 많은 소돔들이 있으며, 혼란의 줄이 우리 위에 팽팽하게 당겨질까 두렵습니다. 우리의 불경건과 신성모독으로 우리는 하늘을 향해 반역의 나팔을 불었습니다. 만일 우리의 죄가 우리 이마에 새겨진다면, 우리는 부끄러워서 고개조차 들지 못할 것입니다! 사람들은 새로운 죄들을 발명해 냅니다. 로마서 1장 30절, "악을 도모하는(발명하는) 자요." 어떤 이들은 새로운 오류들을 발명하고, 어떤 이들은 새로운 올무들을 발명합니다. 이 시대는 과거의 어느 시대보다 죄 짓는 일에 있어서 탁월합니다. 직업의 세계에서처럼, 오래된 직업도 있지만 예전보다 더 교묘하고 능숙해진 새로운 상인들이 등장하듯, 죄도 마찬가지입니다. 죄는 오래된 장사지만, 지금 살아 있는 사람들은 과거에 죽고 사라진 사람들보다 이 장사에 훨씬 더 능숙하고 죄에 더 전문가가 되었습니다. 예전의 죄인들은 지금의 사람들에 비하면 죄 짓는 데 있어 서투른 자들이었습니다. 지금 사람들은 스스로를 정죄하는 데 아주 능숙합니다. 예레미야 4장 22절, "내 백성은 나를 알지 못하는 어리석은 자요 지각이 없는 미련한 자식이라 악을 행하기에는 지각이 있으나 선을 행하기에는 무지하도다." 마귀의 화폐 주조소는 매일같이 돌아가며, 돈이 주조되는 것보다 죄가 더 빨리 주조되고 있습니다. 사람들은 탐욕으로 죄를 짓습니다. "그들이 감각 없는 자가 되어 자신을 방탕에 방임하여 모든 더러운 것을 욕심으로 행하되"(에베소서 4:19). "악을 마시기를 물 마심 같이 하는 가증하고 부패한 사람을 용납하시겠느냐"(욥기 15:16). 그들은 수치의 베일을 벗어던지고 사악함 속에서 날뛰게 되었습니다. 스바냐 3장 5절, "불의한 자는 수치를 알지 못하는도다." 우리는 느부갓네살이 짐승의 마음을 받았다는 것을 읽습니다(다니엘 4:16). 만약 짐승의 마음을 가진 모든 자가 짐승의 얼굴마저 가졌다면, 이 땅에서 온전한 사람을 찾아보기는 매우 어려울 것입니다! 그리고 죄가 이토록 높이 쌓였으니, 그것이 우리를 낮아지게 하는 것은 당연한 일입니다. 몸이 고열에 시달리는 동안에는 결코 건강하게 성장할 수 없습니다. 우리 국가도 죄의 고열에 시달리고 있으니 반드시 쇠약해져 갈 것입니다. 죄가 우리를 낮아지게 하지 않았습니까? 우리 가운데 얼마나 많은 전쟁과 전염병과 화재가 발생했습니까? 도시의 화려함과 장엄함이 낮아져 잿더미가 되었습니다! (편집자 주: 여기서 왓슨은 도시의 많은 부분을 파괴했던 런던 대화재를 언급하고 있습니다.) 죄는 우리의 명성에 있어서 우리를 낮아지게 했습니다. 잠언 14장 34절, "죄는 백성을 욕되게 하느니라." 과거에는 하나님께서 다른 민족들의 단을 우리의 단 앞에 엎드려 절하게 하셨던 때가 있었습니다(창세기 37:7). 그러나 우리의 옛 명성과 영예는 빛을 잃었습니다. 말라기 2장 9절, "너희가 모든 백성 앞에서 멸시와 천대를 당하게 하였느니라(base and contemptible)." 무역과 상업이 낮아졌습니다. 많은 이들의 재산이 흔적 없이 증발해버렸고, 그들의 박넝쿨은 말라버렸습니다. 그들의 기름병은 바닥이 났습니다. 룻기 1장 21절, "내가 풍족하게 나갔더니 여호와께서 내게 비어 돌아오게 하셨느니라!" 죄는 다른 나라들을 낮아지게 하였는데, 우리는 그들보다 더 나은 처벌을 피할 수 있다고 생각하십니까? 살비아누스(Salvian)는 이렇게 관찰했습니다. 아프리카에서 하나님의 교회가 그 순수성을 잃고 타락했을 때, 그 땅은 악으로 가득 찼고 죄로 충만했습니다. 그러자 반달족(Vandals)이 아프리카에 쳐들어왔고 적의 칼은 그들의 피를 쏟게 만들었습니다. 민수기 32장 23절, "너희 죄가 정녕 너희를 찾아낼 줄 알라!" 블러드하운드(사냥개)처럼 죄는 당신을 끝까지 추적할 것입니다.
이 도시와 국가를 이토록 낮아지게 만든 그 죄들은 무엇입니까?
1. 우리를 낮아지게 한 첫 번째 죄는 교만(PRIDE)입니다. 잠언 29장 23절, "사람이 교만하면 낮아지게 되겠고." 교만은 혈통을 타고 흐릅니다. 우리의 인류 시조는 신(Deity)이 되기를 열망했습니다. 그들은 하나님을 아는 것으로 만족하지 않고, 하나님만큼이나 알려고 했습니다. 아우구스티누스는 교만을 "모든 죄의 어머니"라고 부릅니다! 페르시아 왕들은 바빌론에 들어오는 모든 이들이 자신의 우상에게 절하게 했습니다. 사포르(Sapor)는 자신에 대해 태양과 달의 형제이며 별들의 동반자라고 기록했습니다. 칼리굴라 황제는 자신을 신으로 숭배하도록 명령했습니다. 그는 자신을 위한 신전을 건립하게 했습니다. 그는 가장 값비싼 짐승들을 자신에게 제물로 바치게 하곤 했습니다. 때로 그는 주피터처럼 황금 수염을 달고 손에는 번개를 든 채 앉아 있기도 했고, 때로는 네프튠처럼 세 갈래 돋힌 홀을 들고 앉아 있기도 했습니다.
솔론이 말했듯, "우리가 사람들의 머리에서 교만이라는 벌레를 뽑아낼 수만 있다면" 어떤 이들은 더 나아질 것입니다! 교만은 우리의 미덕을 망치고, 우리의 자비에 독을 뿌립니다. 우리가 교만함으로 우리 자신을 높이 올릴수록, 하나님께서는 우리를 더 낮추십니다. 잠언 15장 25절, "여호와는 교만한 자의 집을 허시며."
영적(SPIRITUAL) 교만이 있는데, 이는 세 가지로 나뉩니다.
육신적 교만이 있습니다. 제가 이것을 육신적이라고 부르는 이유는 그것이 육신적인 대상들과 관련되어 있기 때문입니다.
2. 우리를 낮아지게 한 또 다른 죄는 가정 예배의 소홀입니다. 사람들의 가정 안에서 신앙이 낮아졌습니다. 성경을 읽는 일이 거의 없습니다. 그들은 성경책보다 카드 한 벌을 더 자주 들여다봅니다. 기도가 거의 없습니다. "하나님을 부르지 아니하는도다"(시편 14:4)라는 것은 유기된 자의 표식입니다. 무신론자는 결코 기도하지 않습니다. 그리스인들은 자신들의 거짓 신들에게 신탁을 통해 자문을 구했고, 페르시아인들은 마술사들을 통해, 갈리아인들은 드루이드들을 통해, 로마인들은 점쟁이들을 통해 구했습니다. 이교도들도 기도하는데 그리스인들이 기도하지 않아야 하겠습니까? 피조물들은 본성의 본능에 따라 하나님께 부르짖습니다. 시편 147편 9절, "우는 까마귀 새끼에게 먹을 것을 주시는도다." 기도는 지옥의 영들과 그들의 가까운 친족들이 아니라면 원수가 없습니다. 자주 사용하는 열쇠는 빛이 나지만, 한쪽에 치워두고 결코 사용하지 않으면 녹이 붑니다. 사람들의 마음도 그러합니다. 만일 그들이 가정 기도에 익숙하지 않다면, 그들의 마음은 죄로 녹슬어 버릴 것입니다! 이 일 때문에 하나님께서 우리를 낮추셨습니다. 왜 그분께서 이 도시의 많은 집들을 무너뜨리셨겠습니까? 그 집들이 거룩하지 못한 집들이었기 때문입니다. 그 안에는 기도가 없었습니다. 우리가 하나님께 구하지도 않으면서 어떻게 그분으로부터 복을 받을 것을 생각할 수 있겠습니까? 그렇게 된다면 하나님께서는 자신의 아들에게 하셨던 것보다 우리에게 더 많은 일을 행하시는 셈이 될 것입니다. 히브리서 5장 7절, "그는 육체에 계실 때에... 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고."
3. 우리를 낮아지게 한 또 다른 죄는 언약(COVENANT) 위반입니다. 시편 78편 10절, "그들이 하나님의 언약을 지키지 아니하고." 50절, "그는 그의 노염을 위하여 길을 닦으사 그들의 목숨이 붙어 있지 못하게 하시고 그들의 생명을 전염병에 넘기셨으며." 카르타고 사람들은 언약을 깨뜨리는 것으로 유명했습니다. 오, 이 죄가 그들과 함께 죽었기를 바랍니다! 이 독성 있는 잡초가 우리 토양에서 자라고 있지 않습니까? 우리는 세례를 받을 때 세상과 육신과 마귀를 대적하여 그리스도의 군기 아래서 싸우겠다고 서원하지 않았습니까? 우리는 거룩함 속에서 빛나는 여호와의 백성이 되겠다고 엄숙히 언약하지 않았습니까? 신명기 5장 29절, "다만 그들이 항상 이같은 마음을 품어 나를 경외하며 내 모든 명령을 지켜서." 우리는 세상을 따르는 일(순응)에는 열심이지만, 그리스도를 따르는 일(순응)은 어디에 있습니까? 예수 그리스도께서는 그분의 왕권에 있어 반대를 당하고 계시지 않습니까? 이것이 거대한 논쟁거리입니다. 죄가 다스릴 것인가, 아니면 그리스도께서 다스릴 것인가? 이 일 때문에 하나님께서는 우리에게 좀과 같으셨으며, 우리는 그분께서 레위기 26장 25절의 그 위협을 성취하실까 두려워해야 합니다. "내가 칼을 너희에게로 가져다가 언약을 어긴 원수를 갚을 것이며."
4. 우리를 낮아지게 한 또 다른 죄는 복음의 남용(ABUSE)입니다. 우리는 이스라엘의 질병을 앓고 있습니다. 그들은 만나를 멸시했습니다. 민수기 21장 5절, "우리 마음이 이 하찮은 음식을 싫어하노라." 우리는 생명의 떡을 메스꺼워해 왔습니다. 복음은 하나님의 임재의 가시적인 징표입니다! 그것은 자비의 황금 기름을 우리에게 쏟아부어 주는 거룩한 도관입니다! 그것은 우리가 그리스도의 얼굴을 보는 거울입니다! 그것은 하나님께서 자기 백성의 영혼을 격려하고 소생시키시는 하늘의 잔치입니다!(이사야 25:6). 그러나 잉글랜드에 복음의 과잉 공급이 있지 않았습니까? 사람들은 귀가 가려워서 무엇을 들어야 할지 알지 못했습니다. 그리고 우리의 호기심이 우리를 결핍으로 이끌지 않았습니까? 하나님께서 복음의 가치를 높이시는 데에는 그것을 거두어 가시는 것보다 더 좋은 방법이 없습니다. 어둠이 우리의 지평선을 뒤덮고 여호와께서 그토록 많은 수백 개의 등불을 한 번에 말 아래 두도록 허락하셨을 때, 하나님께서는 분명 우리를 낮추신 것이었습니다. (편집자 주: 왓슨은 영국 정부가 경건한 목회자들을 박해하고 설교를 금지했던 '대이출(Great Ejection)' 사건을 말하고 있는 듯합니다.) 옛 이집트 제사장들은 백성들에게 일식이 일어날 때마다 신들이 노여워하여 큰 비참함이 뒤따를 것이라고 말했습니다. 이 영적 일식 뒤에 어떤 슬픈 파국이 뒤따랐는지는 모르는 바가 아닙니다.
5. 우리를 낮아지게 한 또 다른 죄는 탐욕(COVETOUSNESS)입니다. "탐심은 우상 숭배니라"(골로새서 3:5). 사람들이 뱀처럼 흙을 핥을 때, 하나님께서는 그들을 티끌 속에 뉘이십니다. 이사야 57장 17절, "그의 탐심의 죄악으로 말미암아 내가 노하여 그를 쳤으며 또 내 얼굴을 가리고 노하였으나 그가 아직도 패역하여 자기 마음의 길로 걸어가도다." 탐욕은 영혼의 암입니다. 하나님께서 그들로부터 세상을 빼앗고 계실 때에도 사람들은 세상에 집착합니다. 탐욕은 더 큰 악으로 향하는 문을 여는 열쇠입니다. 디모데전서 6장 10절, "돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 탐내는 자들은 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다." 탐욕스러운 사람은 그 어떤 죄 앞에서도 멈추지 않을 것입니다. 탐욕은 압살롬으로 하여금 그의 아버지를 왕좌에서 끌어내리려 시도하게 만들었습니다. 탐욕은 아합으로 하여금 무죄한 나봇을 살해하게 만들었습니다. 그리고 죽을 때 그 모든 재물이 한 사람에게 무슨 유익이 되겠습니까? 디모데전서 6장 7절, "우리가 세상에 아무 것도 가지고 온 것이 없으매 또한 아무 것도 가지고 가지 못하리니." 부유한 구두쇠가 죽을 때, 그곳에는 얼마나 큰 움켜쥐기 싸움이 벌어지겠습니까! 그의 친구들은 그의 돈을 차지하려고 움켜쥐려 싸웁니다! 벌레들은 그의 육체를 차지하려고 싸웁니다! 마귀들은 그의 영혼을 차지하려고 싸웁니다! 이 죄는 더 나은 신앙을 고백하는 자들에게 있어서 가장 보기 흉한 것입니다. 그들은 믿음으로 산다고 공언하면서도 다른 이들과 다름없이 세속적이고 탐욕스럽습니다. 이들은 종교의 얼굴에 묻은 얼룩입니다. 예레미야 45장 5절, "네가 너를 위하여 큰 일을 찾느냐 그것을 찾지 말라." 이 죄 때문에 하나님께서 우리를 낮추셨습니다. 그분은 우리의 무화과나무를 마르게 하셨고 팥중이가 우리의 포도나무를 먹도록 허락하셨습니다.
6. 우리를 낮아지게 한 또 다른 죄는 은혜의 방도 아래 있으면서도 열매 맺지 못함(BARRENNESS)입니다. 호세아 10장 1절, "이스라엘은 열매 맺는 무성한 포도나무라." 그의 진액은 오직 잎사귀로만 흘러갑니다. 우리는 많은 가지치기와 가꿈을 받았습니다. 하늘의 은빛 이슬방울들이 우리 위에 떨어졌으나, 우리는 겸손과 회개의 열매를 맺지 못했습니다. 우리는 신앙에 대해 담론할 수는 있으나, 이것은 단지 잎사귀를 내는 것일 뿐 열매를 맺는 것이 아닙니다. 열매 맺지 못함이 우리를 낮아지게 했으며, 우리는 그것이 우리를 황폐하게 만들까 두려워해야 합니다. 하나님께서 울타리를 걷어치우시고 이방의 멧돼지가 들어오게 하실지도 모릅니다! 메리 여왕 시절에 잉글랜드에서 도망쳤던 자들은 은혜의 방도 아래 있으면서도 자신들이 크게 유익을 내지 못했던 죄 때문에 그 재앙이 자신들에게 임했음을 인정했습니다. 어떤 사람이 쓸모없는 땅에 씨를 뿌리겠습니까? 만일 여호와께서 자신의 비용을 들이셨음에도 좋은 응답을 보지 못하신다면, 그다음 말씀은 이것일 것입니다. "찍어버리라 어찌 땅만 버리게 하겠느냐."
7. 우리를 낮아지게 한 또 다른 죄는 맹세(SWEARING, 망령되이 일컫는 죄)의 죄입니다. 그리스도께서는 말씀하셨습니다. "도무지 맹세하지 말지니"(마태복음 5:34). 그리고 경건한 사람은 맹세를 두려워한다고 합니다(전도서 9:2). 참으로 눈물 흘릴 일은, 우리가 거리로 나갈 때 맹세와 저주를 들음으로 우리의 귀가 십자가에 못 박히지 않고는 거의 지나갈 수 없다는 사실입니다. 크리소스토무스는 안디옥에서의 설교 대부분을 맹세하는 자들을 대적하는 데 쏟았습니다. 오늘날 우리에게는 이 죄를 대적하여 설교할 많은 크리소스토무스가 필요합니다. 이것은 참으로 "열매 없는 어둠의 일"(에베소서 5:11)이라 불릴 만합니다. 왜냐하면 그것은 쾌락도 유익도 없는 죄이기 때문입니다. 사람들이 하늘을 향해 총알을 쏘아대듯 얼마나 그들의 맹세를 쏘아대는지 모릅니다! 로버트 볼턴(Robert Bolton)이 말하기를, 사탄이 그 마음을 너무나 가득 채운 한 심각한 맹세꾼을 알고 있었는데, 그는 임종 자리에서 자신이 할 수 있는 한 가장 빠르게 맹세를 퍼부었으며 곁에 서 있는 자들에게 자신을 도와 맹세를 해달라고, 자신을 대신해 욕을 해달라고 요구했습니다. 여호와께서 사람들의 무익한 말에 대해서도 계산하실진대, 죄악된 맹세에 대해서는 어떻게 하시겠습니까? 사람이 맹세를 할 때마다 하나님께서는 그분의 진노의 병에 진노 한 방울을 담으십니다. 아니, 보통 하나님의 심판은 이 세상 삶에서 그 맹세꾼을 따라잡습니다. 저는 새로운 맹세들을 고안해 내곤 하던, 맹세에 빠진 한 독일 소년에 대한 글을 읽은 적이 있습니다. 여호와께서 그의 입에 암이 생기게 하사 그의 혀를 갉아먹게 하셨습니다! "하지만," 당신은 말할 것입니다. "맹세하는 것은 나의 습관이며, 나도 어쩔 수 없습니다." 이것이 좋은 변명이 됩니까? 이는 마치 도둑이 재판장 앞에서 "도둑질하고 강도 짓 하는 것이 나의 습관이기 때문"에 자신을 정죄하지 말아 달라고 애원하는 것과 같습니다. 그러므로 재판장은 "그렇다면 너는 반드시 죽으리라!"고 말할 것입니다. 이 죄가 우리를 낮아지게 했습니다. 예레미야 23장 10절, "이 땅이 저주(맹세)로 말미암아 슬퍼하며."
8. 우리를 낮아지게 했고 앞으로 우리를 더욱 낮아지게 만들 사악한 또 다른 죄는 음행(IMMORALITY)입니다. 음탕한 마음은 정욕으로 불타오르는 화산입니다! 음행은 순결의 난파선이며 양심의 살해입니다. 옛 로마에 대해 그것이 사창가가 되었다고 말해지곤 했습니다. 이 땅의 많은 지역이 그것을 모방하지 않기를 바랍니다. 음행은 짐승 같은 죄입니다. 예레미야 5장 8절, "그들은 두루 다니는 살진 수말 같이 각기 이웃의 아내를 향하여 부르짖는도다." 음행은 낙인이 찍히는 죄입니다. 그것은 사람들의 이름에 오점을 남길 뿐만 아니라(잠언 6:33), 하나님께서 그들의 몸에 이 죄의 흔적을 지니고 다니게 만드십니다. 음행은 대가가 큰 죄입니다. 그것은 지갑의 연옥임이 드러납니다. 잠언 6장 26절, "음녀로 말미암아 사람이 한 조각 떡만 남게 됨이며 음란한 여인은 귀한 생명을 사냥함이니라." "두렵건대 네 영예가 남에게 잃어버리게 되며 네 수한이 잔인한 자에게 빼앗기게 될까 하노라 두렵건대 타인이 네 재물로 충족하게 되며 네 수고한 것이 외인의 집에 있게 될까 하노라 두렵건대 마지막에 이르러 네 몸, 네 육체가 쇠잔할 때에 네가 한탄하여"(잠언 5:9-11). 음행은 어리석은 죄입니다. 잠언 5장 29절(실제 20절), "내 아들아 어찌하여 음녀를 연모하겠으며 어찌하여 이방 여인의 품을 안겠느냐." 잠언 6장 32절, "여인과 간음하는 자는 무지한 자라 이것을 행하는 자는 자기의 영혼을 망하게 하며." 잠언 6장 27-29절, "사람이 불을 품에 품고야 어찌 그의 옷이 타지 아니하겠으며 사람이 숯불을 밟고야 어찌 그의 발이 데지 아니하겠느냐 이웃의 아내와 통간하는 자도 이와 같을 것이라 그를 만지는 자마다 벌을 면하지 못하리라." 음란한 사람은 자신의 죽음을 재촉합니다. 잠언 7장 21-23절, "여러 가지 고운 말로 유혹하며 입술의 호리는 말로 꾀므로 소가 도수장으로 가는 것 같고 미련한 자가 벌을 받으려고 쇠사슬에 매이러 가는 것과 같도다 필경은 화살이 그 간을 뚫게 되리라 새가 빨리 그물로 들어가되 그의 생명을 잃어버릴 줄을 알지 못함과 같으니라." 조기 사망을 통해 음란한 사람은 지옥으로 가는 지름길을 택합니다! 요한계시록 22장 15절, "개들과 점술가들과 음행하는 자들과... 다 성 밖에 있으리라." 요한계시록 21장 27절, "무엇이든지 속된 것은 결코 그리로 들어가지 못하되." 이성이 없는 피조물들이 일어나 심판 때에 그러한 자들을 정죄할 것입니다. 비둘기는 순결의 상징입니다. 황새는 자기 둥지 외에는 다른 어느 둥지에도 들어가지 않으며, 만일 어떤 황새가 자기 짝을 버리고 다른 짝과 결합하면 나머지 모든 황새들이 그에게 달려들어 그의 깃털을 뽑아버립니다! 하나님께서는 특히 육체를 따라 더러운 정욕 가운데서 행하는 자들을 형벌하실 것입니다(베드로후서 2:10). 이 죄가 우리를 낮아지게 했습니다. 정욕의 불이 하나님의 진노의 불을 지폈습니다.
9. 우리를 낮아지게 한 또 다른 죄는 우리의 형제답지 못한 적대감(animosities)입니다. 마태복음 12장 25절, "스스로 분쟁하는 동네나 집마다 서지 못하리라." 투르크인(이슬람교도)들은 그리스인들이 계속 불화 속에 있게 해달라고 기도합니다. 우리는 상당 부분 그 투르크인들의 기도를 성취시켜 주었습니다. 우리 사이에 불화의 씨앗이 얼마나 많이 뿌려져 있습니까! 우리가 얼마나 여러 파당으로 조각조각 부서졌습니까! 누구는 바울에게, 누구는 아볼로에게 속했다고 하나, 내가 두려워하는 바는 그리스도에게 속한 자는 거의 없다는 사실입니다. 우리의 분열은 로마 가톨릭 원수들에게 큰 이점을 가져다주었습니다. 성벽에 틈이 생기면 원수가 그리로 들어옵니다. 만일 가톨릭 원수가 들어온다면, 그것은 우리의 갈라진 틈새를 통해서일 것입니다. 이 분열은 우리의 힘이 머물러 있던 머리카락을 잘라버렸습니다. 너도밤나무의 꼭대기를 잘라버리면 나무의 몸통 전체가 말라 죽습니다. 분열은 연합과 우애를 앗아갔습니다. 여기 너도밤나무의 꼭대기가 잘려 나갔고, 이것이 우리를 빠르게 시들게 만들었습니다.
이것들이 우리를 낮아지게 한 죄들이며, 만일 여호와께서 막아주지 않으신다면, 잉글랜드의 백발을 슬픔과 함께 무덤으로 내려가게 만들 것들입니다!
곁가지 5 (Branch 5). 만일 죄가 사람을 낮아지게 한다면, 누군가가 죄와 사랑에 빠진다는 것은 얼마나 큰 광기입니까! 데살로니가후서 2장 12절, "불의를 좋아하는 모든 자들." 마귀는 죄를 아주 잘 요리하고 꾸며서 죄인의 입맛에 맞출 수 있습니다. 그러나 욥이 말한 바를 들으십시오. 욥기 20장 12절, 14절, "그는 비록 악을 달게 여겨 혀 밑에 감추며... 그의 음식이 창자 속에서 변하며 속에서 독사의 쓸개가 되느니라!" 헤로도토스는 히파니스(Hypanis) 강에 대해 쓰기를, 샘 근처에서는 물이 달콤하지만 조금만 멀어지면 극도로 쓰다고 했습니다. 죄는 사람을 낮아지게 할 터인데, 누가 그러한 원수를 사랑하겠습니까! 금지된 열매에는 쓴 나물이 소스로 곁들여져 있습니다. 죄는 길가에 있는 독이 있는 독사이며, 물어뜯습니다!(창세기 49:17). 당신이 죄를 지으려 할 때, 보아스가 그의 친족에게 말했던 것처럼 당신의 영혼에게 말하십시오. 루트기 4장 4절, "네가... 그 밭을 사는 날에 곧... 모압 여인 룻에게서 사서." 이와 같이, 당신이 죄의 씨앗을 소유하고자 한다면, 당신은 그와 함께 저주를 받아야 합니다. 그것이 당신을 낮아지게 할 것입니다. 죄를 사랑하는 것은 질병을 사랑하는 것입니다. 죄인은 광기로 가득 차 있습니다. 솔로몬은 한 세대의 사람들에 대해 이렇게 말합니다. "인생의 마음에는 악이 가득하여 그들의 평생에 미친 마음을 품고 있다가"(전도서 9:3). 죄를 사랑하는 자들에게 있어, 죄가 양심에 벌레를 집어넣고 죽음에 가시를 찔러 넣는다는 것은 참된 사실입니다. 그럼에도 사람들이 죄를 사랑한다는 것은 그들의 마음에 광기가 있음을 보여줍니다. 자진해서 자신을 파멸시키는 피조물은 사람 외에 아무도 없습니다. 죄는 비단으로 만든 교수형 밧줄인데도 사람은 그것을 사랑합니다! 오, 아우구스티누스의 이 말을 기억하십시오. "죄의 쾌락은 금방 지나가지만, 그 가시는 남아있다!"
곁가지 6 (Branch 6). 우리가 죄인들을 부러워할 이유가 얼마나 없는지 보십시오. 잠언 3장 31절, "포학한 자를 부러워하지 말며 그의 어떤 행위도 따르지 말라." 사람들은 세상적인 장엄함 속에서 높아져 있습니다. 하나님께서 그들에게 큰 재산을 주셨으나, 그들은 그 재산으로 죄를 지을 뿐입니다! 그러나 그들이 별들 사이에 집을 지을지라도 하나님께서는 그들을 끌어내리실 것입니다. 에스겔 28장 18절, "너를... 재가 되게 하였도다." 그들의 죄가 그들을 낮아지게 할 것인데, 누가 사람들의 그 위대함을 부러워하겠습니까? 신명기 32장 35절, "그들이 실족할 그 때에." 대열을 이탈하여 포도 한 송이를 훔친 죄로 사형 선고를 받은 한 로마인에 대한 이야기가 있습니다. 그가 처형장으로 걸어가고 있을 때, 몇몇 군인들은 자신들에게는 없는 포도를 그가 가졌다는 이유로 부러워했습니다. 그가 말했습니다. "너희는 내가 포도를 가진 것을 부러워하느냐? 나는 그것에 대해 비싼 대가를 치러야 한다." 이처럼 악인들은 자신들이 가진 것에 대해 비싼 대가를 치러야만 합니다! 악인의 형통은 경건한 자들에게 큰 시험거리입니다. 다윗은 그것에 걸려 넘어졌고 거의 쓰러질 뻔했습니다. 시편 73편 2-3절, "나는 거의 넘어질 뻔하였고 나의 걸음이 미끄러질 뻔하였으니 이는 내가 악인의 형통함을 보고 오만한 자를 질투하였음이로다." 우리는 우리 자신이 낮아진 것을 볼 때 원망하기 쉽고, 악인이 높아진 것을 볼 때 부러워하기 쉽습니다. 죄인들은 맑은 기후 속에서, 영원한 평온 아래 살지도 모릅니다. 시편 73편 4-5절, "그들은 죽을 때에도 고통이 없고 그 힘이 강건하며 사람들이 당하는 고난이 그들에게는 없고 사람들이 당하는 재앙도 그들에게는 없나니." 그러나 악인들의 이 형통한 상태는 부러워할 일이 아니라 오히려 불쌍히 여겨야 할 일입니다. 그들의 죄가 그들을 낮아지게 할 것입니다! 이사야 14장 12절, "너 아침의 아들 계명성이여 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며." 이것은 고위층에 있었으나 갑작스러운 변화가 임했던 바빌론 군주에 대해 하신 말씀입니다. 이사야 47장 1절, "처녀 딸 바벨론이여 내려와서 티끌에 앉으라." 바빌론은 여러 나라들의 군주(열국의 주모)였으나 하나님께서는 말씀하십니다. "티끌에 앉으라." 2절, "맷돌을 가지고 가루를 갈라." 하나님께서 악인들에게도 이처럼 말씀하실 것입니다. "너의 모든 화려함과 영광에서 내려와 티끌에 앉으라. 아니, 저주받은 자들 사이에 앉아 거기서 맷돌이나 갈아라!" 여호와께서 악인들이 누렸던 모든 쾌락에 비례하여 고통을 안겨주실 것입니다. 요한계시록 18장 7절, "그가 얼마나 자기를 영화롭게 하였으며 사치하였든지 그만큼 고통과 애통함으로 갚아 주라."
곁가지 7 (Branch 7). 죄와 은혜 사이의 거대한 차이를 보십시오. 죄는 사람을 낮아지게 하지만, 은혜는 그를 높이 들어 올립니다. 죄는 그를 구덩이 속에 굴러떨어지게 하지만, 은혜는 그를 왕좌 위에 앉힙니다. 시편 91편 14절, "그가 내 이름을 안즉 내가 그를 높이리라." 은혜는 네 가지 방식으로 사람을 높입니다.
요약하자면, 은혜는 그리스도께서 계신 곳, 모든 하늘들 훨씬 높은 곳으로 사람을 들어 올립니다. 그리고 은혜는 한 사람뿐만 아니라 한 국가를 높입니다. 잠언 14장 34절, "공의는 나라를 영화롭게 하고."
곁가지 8 (Branch 8). 만일 죄가 사람을 낮아지게 한다면, 고난을 피하려고 죄를 짓는 자들이 얼마나 미련한 선택을 하는지 보십시오. 욥기 36장 21절, "삼가 악으로 치우치지 말라 네가 고난보다 이것을 택하였느니라." 이것은 욥을 향한 잘못된 정죄였으나, 많은 이들이 이와 같은 어리석음으로 정죄받을 만합니다. 그들은 고난보다 죄악을 택합니다. 가난을 피하기 위해 그들은 거짓말을 하고 속입니다. 죄가 그 뒤에 그토록 어두운 그림자를 끌고 오며, 그 모든 상속자와 후손들에게 비참함을 물려주는데, 이 얼마나 미련한 일입니까! 고난을 피하려고 죄를 지음으로써, 우리는 더 큰 고난과 맞닥뜨리게 됩니다. 오리겐은 고난으로부터 자신을 구하기 위해 우상 앞에 향을 뿌렸습니다. 나중에 그가 설교를 준비하려고 성경을 폈을 때, 우연히 시편 50편 16절 말씀이 눈에 들어왔습니다. "악인에게는 하나님이 이르시되 네가 어찌하여 내 율례를 전하며 내 언약을 네 입에 두느냐." 이 성경 구절을 보는 순간 그는 통곡하기 시작했으며, 슬픔과 경악에 사로잡혀 백성들에게 한 마디도 말하지 못하고 강단에서 내려왔습니다. 스피라(Spira)는 자신의 생명과 재산을 구하기 위해 양심을 거슬러 죄를 지었습니다. 그는 고난보다 죄악을 택했으나, 그의 양심 속에서 느낀 지옥은 어떠했습니까! 그는 가인과 유다를 부러워하며 그들의 상태가 더 낫다고 생각한다고 고백했습니다. 그의 죄가 그를 낮아지게 했습니다.
오, 고난보다 죄를 택하는 것은 참으로 비할 데 없는 어리석음입니다. 고난은 옷이 찢어지는 것과 같고, 죄는 살이 찢어지는 것과 같습니다. 고난을 피하려고 죄를 짓는 자는, 자기 옷을 구하려고 자기 살을 찢기게 내버려 두는 사람과 같습니다. 고난에는 약속이 주어져 있으나(사무엘하 22:28), 죄에는 아무런 약속이 없습니다(잠언 10:29).
그러므로 고난보다 죄를 택하는 자들, 즉 더 작은 악을 피하려고 더 큰 악을 택하는 자들, 모기의 침을 피하려고 사자의 이빨 속으로 뛰어드는 자들은 참으로 잘못하고 있는 것입니다!
곁가지 9 (Branch 9). 만일 하나님께서 자기 백성조차 죄로 인해 낮추신다면(이스라엘이 낮아짐을 당함), 악인들은 얼마나 더 낮추시겠습니까! 다윗은 깊은 물속에 있었고, 요나는 바다 깊은 밑바닥까지 내려갔습니다. 예레미야는 깊은 감옥에 갇혔습니다. 그렇다면 세상의 유기된 자들은 얼마나 깊은 비참함의 구렁텅이에 삼켜지겠습니까? 하나님의 백성은 죄 가운데 자신을 방임하지 않으며(로마서 7:15), 죄 앞에서 떨고 죄를 미워하지만, 그럼에도 고난을 당합니다. 자신의 허물 때문에 부끄러워 얼굴을 붉히는 자들이 낮아짐을 당한다면, 자신들의 수치스러운 일을 자랑하는 자들은 어떻게 되겠습니까? "푸른 나무에도 이같이 하거든 마른 나무에는 어떻게 되리요?" 만일 경건한 자들이 냄비 사이에 누울지라도(시편 68:13), 악인들은 마귀들 사이에 누울 것입니다. "심판이 하나님의 집에서 시작할 때가 되었나니... 하나님의 복음을 순종하지 아니하는 자들의 그 마지막은 어떠하며"(베드로전서 4:17). 만일 하나님께서 자기 백성의 잔에 쑥을 섞으신다면, 죄인의 잔에는 불과 유황을 섞으실 것입니다!(시편 11:6). 만일 여호와께서 밀을 타작하신다면, 가라지는 불사르실 것입니다! 만일 여호와께서 사랑하시는 자들을 징계하신다면, 미워하시는 자들에게는 얼마나 엄하시겠습니까! 그들은 둘째 사망을 맛볼 것입니다!(요한계시록 21:8).
곁가지 1 (Branch 1). 만일 죄가 사람을 낮아지게 한다면, 우리는 죄에 가까이 가기를 두려워합시다. 죄는 우리를 환난으로 인도하거나, 혹은 더 나쁜 곳으로 인도할 것입니다. 죄의 더러운 얼굴은 불쾌함을 줄 뿐이지만, 그 숨결은 죽음을 가져옵니다! 죄는 아볼루온(Apollyon), 곧 사람을 삼키는 자입니다. 오, 우리가 우리 육체를 위하는 것만큼 우리 영혼을 위해서도 지혜로웠으면 좋겠습니다! 우리는 통풍이나 결석을 유발하거나 열병을 도지게 할 것을 아는 음식에 대해 얼마나 두려워합니까. 죄는 양심을 벌벌 떨게 만드는 열병 같은 음식인데, 우리가 이 금지된 열매를 만지기를 두려워하지 않아야 하겠습니까? 창세기 39장 9절, "내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 죄를 지으리이까." 유도시아(Eudoxia) 황후가 크리소스토무스를 추방하겠다고 위협했을 때, 그는 이렇게 말했습니다. "황후에게 나는 죄 외에는 아무것도 두려워하지 않는다고 전하라!" 아인스엘름(Anselm)의 한 격언이 있습니다. "한쪽에는 지옥이 있고 다른 쪽에는 죄가 있다면, 나는 자진해서 죄를 짓기보다 차라리 지옥으로 뛰어들겠다."
사랑에 거룩한 두려움이 더해져 균형을 이루지 못하면, 그 사랑은 방자해지기 쉽습니다. 죄를 억제하고 치료하는 데 하나님의 두려움(경외)보다 더 좋은 방책은 없습니다. 만일 우리가 모든 죄 속에서 지옥 불을 볼 수만 있다면, 죄 짓기를 두려워하게 될 것입니다! 가장 사나운 짐승들도 불은 무서워합니다. 모세의 지팡이가 뱀으로 변했을 때, 그는 두려워하여 그것으로부터 도망쳤습니다. 죄는 쏘는 뱀임이 드러날 것입니다. 오, 그것으로부터 도망치십시오! 대부분의 사람들은 두려움이 없는 피조물인 리워야단과 같습니다(욥기 41:33). 그들은 독사의 구멍에서 장난을 칩니다. 죄인들은 지옥을 직접 느끼기 전까지는 결코 지옥을 두려워하지 않습니다! 불과 유황 외에는 그 어떤 것도 그들을 깨닫게 하지 못할 것입니다!
곁가지 2 (Branch 2). 만일 죄가 사람을 낮아지게 한다면, 우리가 하나님의 징계하시는 손길 아래 낮아질 때, 지혜롭게 그리고 그리스도인답게 행합시다. 저는 다음의 내용들을 보여드리고자 합니다.
우리가 낮아질 때 하지 말아야 할 일이 있습니다. 우리의 처지는 낮을지라도 우리의 혈기(격한 감정)는 높지 않게 하십시오. 하나님을 향해 원망하는 것은 환난에서 벗어나는 길이 아니요, 오히려 환난 속으로 더 깊이 내려가는 길입니다. 아이가 발버둥 쳐서 얻는 것이 더 많은 매 맞음 외에 무엇이 있겠습니까? 오, 하나님을 거슬러 원망하는 말을 조그맣게라도 내뱉지 마십시오! 원망은 불만 가득한 마음에서 끓어 넘치는 거품입니다. 시편 39편 9절, "내가 잠잠하고 입을 열지 아니함은 주께서 이를 행하신 까닭이니이다." 다윗의 귀는 회초리의 음성을 듣기 위해 열려 있었으나, 그의 입은 불평하기 위해 열리지 않았습니다. 그리스도인이여, 당신 자신 외에 누구를 원망하겠습니까! 당신 자신의 죄가 당신을 낮아지게 했습니다.
1. 우리가 환난 중에 낮아질 때, 우리 환난의 원인인 그 죄를 찾아냅시다. 욥기 10장 2절, "무슨 까닭으로 나와 더불어 변론하시는지 내게 알게 하옵소서." "주여, 주께서 나를 낮추시도록 격노하시게 만든 그 죄가 무엇이니이까?" 예레미야애가 3장 40절, "우리가 스스로 우리의 행위들을 조사하고." 이스라엘 백성이 전쟁에서 패했을 때 그 원인을 조사하여, 마침내 자신들을 괴롭게 한 아간을 찾아내어 돌로 쳐 죽였던 것처럼 말입니다(여호수아 7:18). 바로 그와 같이, 우리를 괴롭게 한 그 아간을 찾아냅시다. 어쩌면 우리의 죄는 비판적이었던 것일 수 있습니다. 우리가 다른 이들을 쉽게 판단하고 비방했기에, 이제 우리가 악한 말 아래 놓이게 되고 우리에 대한 거짓 소문들이 일어나는 것일 수 있습니다. 어쩌면 우리의 죄는 교만이었기에, 하나님께서 우리를 겸손하게 하시려고 가난이라는 가시를 보내신 것일 수 있습니다. 어쩌면 우리의 죄는 거룩한 의무를 소홀히 한 것일 수 있습니다. 우리는 첫사랑을 잊어버리고 깊은 잠에 빠져들기 쉬웠기에, 하나님께서 우리의 안일함에서 우리를 깨우시려고 날카로운 십자가를 보내신 것일 수 있습니다. 우리는 종종 우리의 형벌 속에서 우리의 죄를 읽을 수 있습니다. 오, 아간을 찾아내어 욥기 34장 32절처럼 말합시다. "내가 악을 행하였으나 다시는 아니하겠나이다."
2. 우리가 환난 중에 낮아질 때, 하나님을 의롭다 하십시다(justifiy). 하나님은 유죄한 자를 벌하실 때뿐만 아니라, 의로운 자를 괴롭게 하실 때에도 의로우십니다. 하나님께서 우리를 너무 가혹하게 대하셨다거나 우리 잔에 쑥을 너무 많이 넣으셨다는 식의 완악한 생각을 품지 않도록 경계합시다. 아니, 도리어 하나님을 옹호하며, 마우리티우스(Mauritius) 황제가 포카스(Phocas)에 의해 자신의 다섯 아들이 눈앞에서 살해당하는 것을 보았을 때 말했던 것처럼 말합시다. "의로우시도다, 오, 주여, 주의 모든 길이." 하나님에 대해 선하게 말합시다. 우리에게 아무리 많은 환난이 있을지라도, 단 한 방울의 불의도 결코 없습니다. 시편 97편 2절, "구름과 흑암이 그를 둘렀고 의와 공평이 그의 보좌의 기초로다."
3. 우리가 환난 중에 낮아질 때, 우리 자신을 겸손함 가운데 낮춥시다. 베드로전서 5장 6절, "그러므로 하나님의 능하신 손 아래에서 겸손하라." 우리가 눈물의 골짜기에 있을 때, 우리는 마땅히 겸손의 골짜기에 있어야 합니다. 예레미야애가 3장 19-20절, "내 고초와 재난 곧 쑥과 담즙을 기억하소서 내 마음이 그것을 기억하고 내가 낙심이 되오나(내 속에서 겸손해지오나)." 우리의 처지가 낮다면, 이제 우리의 마음이 낮게 엎드릴 때입니다.
4. 우리가 환난 중에 낮아질 때, 무릎 꿇어 기도합시다. 시편 130편 1절, "여호와여 내가 깊은 곳에서 주께 부르짖었나이다." 시편 79편 8절, "주의 긍휼로 우리를 속히 영접하소서 우리가 매우 가련하게 되었나이다(티끌까지 낮아졌나이다)." 야곱은 그의 생명이 위태로웠을 때 가장 간절하게 기도했습니다. 그는 눈물로 기도의 열쇠에 기름을 칠했습니다! 호세아 12장 4절, "울며 그에게 간구하였으며." 하나님께서 우리를 낮아지게 허락하시는 한 가지 이유는 기도의 영을 높이시기 위함입니다. 그러나 환난 중에 우리는 무엇을 위해 기도해야 합니까? 우리의 모든 지옥이 이 세상에서 끝나게 해달라고 기도합시다. 빌라도가 그리스도에 대해 누가복음 23장 22절에서 "때려서 놓으리라"고 말했듯이, 하나님께서 우리를 징계하시되 우리를 놓아주시기를, 곧 우리를 지옥과 정죄함에서 건져주시기를 기도합시다. 환난이 제거되기보다 환난이 거룩하게 되기를(sanctification) 위해 기도합시다. 환난의 회초리가 하나님의 형상을 우리 영혼에 더욱 생생하게 그려내는 신성한 붓이 되게 해달라고 기도합시다!(히브리서 12:10). 환난이 우리를 소멸시키는 것이 아니라 정련하는 용광로가 되게 해달라고 기도합시다! 하나님께서 우리를 징계하실지라도 노여움으로 하지 않으시기를 기도하며(시편 6:1), 환난의 회초리 끝에서 그분의 사랑의 꿀을 맛보게 해달라고 기도합시다. 하나님께서 우리가 감당할 수 있는 것 이상으로 우리에게 얹지 않으시기를(고린도전서 10:13), 그리고 만일 그 짐이 더 무겁다면 우리의 어깨를 더 강하게 해달라고 기도하는 것이 우리의 기도가 되게 하십시오.
5. 우리가 환난 중에 낮아질 때, 우리의 믿음은 높이십시다. 하나님께서 우리에게 해를 입히려 하시는 것이 아님을 믿읍시다. 그분께서 우리를 깊은 곳에 던지실지라도, 우리를 익사시키지는 않으실 것입니다. 그분이 여전히 아버지이심을 믿읍시다. 그분은 우리에게 그리스도를 주신 것만큼이나 많은 자비 속에서 우리를 괴롭게 하십니다. 징계의 지팡이로 그분은 우리를 기업에 적합하도록 만드십니다(골로새서 1:12). 오, 환난의 어두운 밤에 이 믿음의 별이 나타나게 하십시오. 요나의 믿음은 그가 지옥의 배 속에 누워 있을 때 가장 하늘 높이 있었습니다(요나 2:4).
6. 우리가 환난 중에 낮아질 때, 낮아짐을 통해 더 나아지도록(bettered) 수고합시다. 십자가에서 어떤 유익을 건져내십시오. 이 사자에게서 어떤 꿀을 얻어내십시오! 악인들은 환난 때문에 더 악해집니다. 절구에 짓찧어진 잡초는 더 쓴 법입니다. 역대하 28장 22절, "이 아하스 왕이 곤고할 때에 더욱 여호와께 범죄하여." 그러나 우리는 환난을 통해 고쳐지고 더 나아지도록 수고합시다. 그리스도께서도 받으신 고난으로 순종함을 배우셨습니다(히브리서 5:8). 만일 우리가 환난 중에 낮아지면서도 아무런 유익을 얻지 못한다면, 그 환난은 낭비된 것입니다.
질문. 우리는 언제 환난을 통해 더 나아집니까?
답변 1. 우리가 환난을 통해 더 나아지는 것은, 우리의 눈이 더 열려 단지 징계만 받는 것이 아니라 가르침을 받을 때입니다(시편 94:12). 쑥은 맛이 쓰지만 시력을 맑게 하는 데는 좋습니다. 우리의 영적 시력이 맑아집니다.
답변 2. 우리의 마음이 부드러워질 때(softened), 우리는 환난을 통해 더 나아집니다. 환난은 하나님의 용광로이며, 그곳에서 그분은 자신의 금을 녹이십니다. 예레미야 9장 7절, "내가 내 백성을 어떻게 처치할꼬 그들을 녹이고 연단하리라." 우리의 눈에 눈물이 더 많아지고, 우리의 생각이 더 진중해지며, 우리의 양심이 더 부드러워질 때, 그래서 욥기 23장 16절처럼 "하나님이 내 마음을 약하게(부드럽게) 하시며"라고 말할 수 있을 때, 우리는 환난을 통해 더 나아진 것입니다. 우리가 성령의 인치심을 받기에 합당하도록 마음이 녹아내리는 것, 이것이 우리가 환난을 통해 더 나아졌다는 복된 징표입니다.
답변 3. 우리의 의지가 꺾일 때(subdued), 우리는 환난을 통해 더 나아집니다. 미가 7장 9절, "내가 여호와께 범죄하였으니 그의 분노를 당하려니와." 하나님께서 우리를 낮추시는 이유가 우리의 저주받은 마음을 길들이기 위함이 아니고 무엇이겠습니까? 악한 자는 낮아질 때 하나님과 다툽니다. 그러므로 그는 그물에 걸린 영양(들소)에 비유됩니다(이사야 51:20). 썩은 천 조각을 문지르면 비벼지고 찢어집니다. 바로 그와 같이, 하나님께서 환난으로 악인을 문지르실 때, 그는 괴로움으로 인해 스스로를 비비고 찢어발깁니다! 이사야 8장 21절, "그들이... 격분하여 자기의 왕과 자기의 하나님을 저주할 것이며." 그러나 우리의 심령이 가라앉고 하나님의 의지에 감미롭게 복종하게 될 때, 우리는 형벌을 달게 받으며(레위기 26:41), 인내로 우리 영혼을 얻습니다(누가복음 21:19). 엘리처럼 사무엘상 3장 18절의 말을 할 때 말입니다. "이는 여호와시니 선하신 대로 하실 것이니라." "나는 이 시험이 자비 속에 있음을 아노라. 하나님은 나를 잃어버리시는 것보다 차라리 나를 괴롭게 하기를 원하신다. 그분께서 나를 꽃으로 심어주시기만 한다면, 나를 가시로 두르실지라도 좋다. 그분이 선하게 여기시는 대로 하실 것이니라." 이제 우리는 환난으로 인해 더 나아진 것입니다.
답변 4. 죄가 씻겨 나갈 때(purged out), 우리는 환난을 통해 더 나아집니다. 이사야 27장 9절, "야곱의 불의가 사함을 얻으며 그의 죄 없이함을 받을 결과는 이로 말미암나니." 우리의 마음은 더럽고 죄악됩니다. 우리의 금은 찌꺼기와 섞여 있고, 우리의 별들은 구름과 섞여 있습니다. 이제, 환난이 교만과 형식주의와 외식을 불사를 때, 하나님의 메스가 우리의 영적인 종기를 째어 고름을 짜낼 때, 그때 우리는 환난을 통해 더 나아진 것입니다!
답변 5. 우리의 마음이 세상으로부터 더 떨어질 때(unglued), 우리는 환난을 통해 더 나아집니다. 이 모든 세상적인 것들이 다 무엇입니까! 세상의 염려는 위로를 넘어섭니다. 헨리 7세 왕이 사용했던 상징물은 가시덤불 속에 걸려 있는 황금 면류관이었습니다. 부끄러운 죄의 암초들을 피했던 많은 이들이 황금 모래사장 위에서 난파를 당했습니다. 아랍의 격언에 "세상은 시체요, 그것을 쫓는 자들은 개들이다"라는 말이 있습니다. 세상 사랑이 거의 전염병 수준의 비율로 질병이 되지 않았습니까? 여호와께서 사람들에게 풍성한 재산을 베푸시면, 그들은 그것으로 우상을 만들기 쉽습니다! 그러므로 하나님께서는 그분의 자리를 가로막던 그것을 그들의 손에서 강제로 빼앗으실 수밖에 없습니다. 이제 여호와께서 오사 우리가 가장 사랑하는 그것 안에서 우리를 괴롭게 하실 때, 그분은 우리 눈동자를 치시는 것이며, 우리의 마음은 세상에 대해 더 죽어지고 그리스도를 향해 사랑의 상념에 잠기게 됩니다. 하나님께서 우리의 박넝쿨을 마르게 하사 세상에 대한 우리의 사랑이 시들기 시작할 때, 그분이 우리의 뿌리 주변을 파헤치사 우리가 땅으로부터 더 느슨해질 때, 그때 우리는 환난을 통해 더 나아진 것입니다!
답변 6. 환난이 말씀에 대한 더 큰 갈망을 낳았을 때, 우리는 환난을 통해 더 나아집니다. 아마 건강하고 형통할 때에는 우리와 성경이 만나는 일이 드물었거나, 혹 우연히 읽었을지라도 그저 무디고 수박 겉 핥기 식이었을 것입니다. 그러나 여호와께서 피조물의 젖가슴을 쓰게 만드심으로써, 우리로 하여금 약속의 젖가슴으로 달려가게 하셨습니다! 이제 우리는 다윗과 함께 시편 119편 103절의 고백을 할 수 있습니다. "주의 말씀의 맛이 내게 어찌 그리 단지요 내 입에 꿀보다 더 다니이다!" 솔로몬은 "빛은 실로 아름다운 것이라"고 했습니다(전도서 11:7). 그러나 우리는 "참으로 말씀은 달도다!"라고 말할 수 있습니다. 우리는 약속 안에서 그리스도를 맛보았습니다. 말씀이 기쁨의 넘침을 가져다주었습니다(시편 19:8). 이것이 우리가 먹기를 즐거워하는 만나입니다. 성경의 모든 잎사귀는 몰약을 떨어뜨리며, 풍성한 강장제처럼 우리 심령을 북돋웁니다. 이와 같을 때, 우리는 우리의 시험을 통해 더 나아진 것입니다(시편 119:50).
답변 7. 천국을 향한 우리의 소유권(title)이 더 확실해질 때, 우리는 환난을 통해 더 나아집니다. 형통할 때 우리는 우리의 영적 소유권을 획득하는 일에, 적어도 그것을 분명히 하는 일에 더 소홀합니다. 사람들은 땅에 대한 자신의 증서가 천국에 대한 증서만큼이나 부실하다면 두려워할 것입니다. 많은 사람들의 천국 영광에 대한 증서는 위조되었거나 얼룩져 있습니다. 그는 하나님의 성령의 구원하시는 사역을 단 하나도 읽어내지 못합니다. 그는 요동하며 의심스러운 서스펜스 속에 걸려 있어, 자기에게 은혜가 있는지 없는지 알지 못합니다. 이제 우리가 환난으로 인해 낮아지고 자기 성찰의 사역에 매진할 때, 우리는 하나님과 우리 영혼 사이의 문제들이 어떻게 서 있는지 보게 됩니다. 우리는 양심이라는 책의 모든 페이지를 들추어 봅니다. 우리는 우리 마음을 정밀하게 검사하며, 우리 자신을 철저히 조사한 후에 이렇게 말할 수 있습니다. "우리가 하나님의 은혜를 참되게 깨달았도다"(골로새서 1:6). "우리는 거룩한 기름 부음을 받았도다"(요한1서 2:27). 우리의 은혜는 저울 무게는 감당하지 못할지라도 시금석은 견뎌낼 것입니다. 그렇다면 확실히 우리는 환난의 때에 좋은 진보를 이룬 것이며, 그것을 통해 더 나아진 것입니다.
Q1. 본문은 죄를 '질병'에 비유하여 영혼이 어떻게 원래의 존엄성에서 떨어지게 되었다고 설명합니까?
Q2. 죄인이 하나님과 '전쟁'을 시작한다는 것은 무엇을 의미하며, 이에 대한 하나님의 공의로운 심판은 호세아 13장 8절을 통해 어떻게 묘사됩니까?
Q3. 죄인이 신성의 영광을 가리고 '하나님을 낮추기 위해' 수고하는 구체적인 행태들과 이에 대한 하나님의 엄중한 보응은 무엇입니까?
Q4. 죄가 하나님께서 '반감(antipathy)'을 가지시는 유일한 대상인 이유와, 죄인에게 임하는 '하나님의 저주'의 파괴력을 신명기 28장을 근거로 설명하십시오.
A4. 하나님은 인간이 가난하거나 병들었다고 해서 미워하지 않으시지만, 죄에 대해서는 예리한 미움과 가증함(예레미야 44:4)을 가지십니다. 죄를 품는 것은 하나님의 얼굴에 분노를 솟아오르게 하며 영영히 타는 불의 심판을 부릅니다. 또한 죄는 인간을 하나님의 저주에 노출시키는데, 이 저주는 신명기 28장 15-19절 말씀처럼 성읍과 들, 광주리와 떡 반죽 그릇, 몸의 소생과 토지의 소산, 들어와도 나가도 임하는 전방위적 황폐함을 가져옵니다. 그것은 옷장의 좀이요 가축의 전염병이며, 사람의 집 나무와 돌까지 사르는(슥 5:4) 필연적인 멸망의 도구입니다.
Q6. 왓슨 시대(런던 대화재 등)에 영국과 교회를 낮아지게 만들었던 9가지 지배적인 죄악의 목록을 제시하십시오.
Q7. 죄를 좋아하는 것이 광기인 이유를 '시스라와 야엘', '암논과 압살롬'의 비유를 들어 설명하고, 죄인들을 결코 부러워하지 말아야 할 이유를 밝히십시오.
Q8. 죄와 은혜의 결정적인 차이는 무엇이며, 은혜가 사람을 높이는 4가지 방식은 무엇입니까?
Q9. [적용 2-권면] 성도가 하나님의 징계하시는 회초리 아래 낮아질 때, 환난을 통하여 "더 나아졌다(성숙해졌다)"고 판단할 수 있는 복된 징표 7가지는 무엇입니까?
Q10. [개인 묵상 질문] "당신에게 상처를 입힌 그 칼은 당신이 직접 간 것이요, 당신을 조이는 그 밧줄은 당신이 직접 꼰 것이다"라는 왓슨의 뼈아픈 지적을 묵상해 봅시다. 최근 내 삶에 찾아온 영육 간의 고난과 결핍을 마주할 때, 나는 혹시 하나님을 향해 혈기를 부리거나 원망의 거품을 뿜어내지는 않았습니까? 내 가정을 허물고 내 영혼을 에워싸게 만든 '숨겨진 아간(죄악)'은 무엇인지 정직하게 추적해 봅시다.
Q11. [개인 묵상 질문] 욥기 36장 21절의 경고처럼, "더 작은 악(가난, 멸시, 손해)을 피하려고 더 큰 악(거짓말, 타협, 은혜의 방도를 버림)"을 선택하는 비련한 어리석음이 내게는 없습니까? 오리겐과 스피라의 참혹한 양심의 가책을 기억하며, "고난은 옷이 찢어지는 것이나 죄는 살이 찢어지는 것"이라는 명제를 내 삶에 어떻게 적용하겠습니까?
Q12. [개인 묵상 질문] "하나님께서 우리의 박넝쿨을 마르게 하사 세상에 대한 우리의 사랑이 시들기 시작할 때, 그분이 우리의 뿌리 주변을 파헤치사 우리가 땅으로부터 더 느슨해질 때, 그때 우리는 환난을 통해 더 나아진 것이다"라는 말씀을 묵상해 봅시다. 최근 주님께서 내 손에서 강제로 빼앗아가시거나 마르게 하신 '나만의 박넝쿨(우상)'은 무엇입니까? 그 상실의 아픔이 나를 그리스도를 향한 '사랑의 상념'으로 인도하고 있습니까?
Q13. [개인 묵상 질문] 형통할 때에는 성경을 무디게 대했으나, 환난의 때에 "약속의 젖가슴"으로 달려가 말씀의 단맛을 심령의 강장제로 삼고 있는지 돌아봅시다. 또한, 고난을 통과하며 내 양심의 책을 정밀하게 검사했을 때, 나의 믿음이 저울의 무게는 감당하지 못할지라도 참된 은혜의 시금석은 견뎌내고 있다는 확신(골 1:6)에 이르고 있습니까?
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