국왕 폐하의 장관 각하. 이 도시의 시장, 시의원 및 서기 각하. 시립 대학교의 총장 및 서기 각하. 국회의원 각하. 이 학교를 관리하는 이사 및 큐레이터로서, 혹은 설립자, 회원, 구역 책임자로서 건축을 도우신 존경하는 신사 및 형제 여러분. 암스테르담의 두 대학교 교수 각하. 여러 학문 분야의 박사 각하. 하나님의 말씀을 전하는 목회자 각하. 국가의 탈기독교화를 막고자 하는 우리의 목표에 동참하는 여러 단체의 임원 각하. 여러 대학교의 학생 여러분. 주간지나 일간지를 통해 여론을 대변하시는 존경하는 신사 여러분. 그리고 어떤 이름이나 지위를 막론하고 이 자리에 참석하여 자리를 빛내주신 여러분 모두.

대단히 존경하는 신사 숙녀 청중 여러분!

이 기관의 최고 권위를 지닌 분들께서는 정부와 대중 앞에 고등 교육을 위한 이 학교를 소개함으로써 개교하도록 하는 영예로운 임무를 제게 맡기셨습니다. 여러분께서 관대하고 너그러운 마음으로 주의 깊게 들어주시고 너그럽게 판단해 주시기를 부탁드립니다. 제가 취임 연설이나 학술적 총장 연설을 하는 것이 아니라, 제 임무의 성격상 과학적 탐구의 조용한 은신처에서 벗어나 모든 울타리마다 쐐기풀이 타오르고 발걸음마다 가시가 찔러대는 공적인 삶의 미끄러운 영역으로 내몰렸음을 고려하신다면, 이 부탁의 진정성을 여러분 스스로도 인정하실 것입니다.

진정 숨길 수 없는 사실이며 우리 중 누구도 꾸미고 싶지 않은 사실은, 우리를 후원자로서 이 일로 이끈 것이 추상적인 과학에 대한 사랑이 아니었다는 것입니다. 오히려 이 과감하고 어쩌면 무모해 보이는 시도로 우리를 이끈 것은, 우리가 하는 일이 그리스도를 위해, 주님의 이름을 위해, 그리고 우리 민족과 조국의 더 높고 신성한 이익을 위해 이루어져야 한다는 깊이 새겨진 의무감이었습니다. 따라서 우리의 등장이 결코 순진무구한 것만은 아니며, 좋든 나쁘든 여러 통로를 통해 이 기관이 출범하기도 전부터 앞서 나갔고 오늘 개교식에 동반된 그 관심은 우리 개인을 향한 것이 아님을 깊이 확신합니다. 그것은 전적으로 네덜란드가 민족의 미래에 흔적을 남길 수 있는 사건을 목격하고 있다는 대중의 인상에서 비롯된 것입니다. 만일 우리가 더 높은 시금석으로 평가했을 때 현재의 상황에 안주할 수 있었다면, 왜 이 일을 시작했겠습니까? 그러므로 우리의 시도에는 아무리 부드럽게 표현하더라도, 더 나은 것이 발견될 수 있다는 주장과 함께 우리를 둘러싼 환경에 대한 확실한 항의가 담겨 있습니다. 그리고 단지 그림자처럼 뒤따르는 오만의 겉모습 때문일지라도, 그러한 생각만으로도 우리를 두렵게 하고 당황하게 합니다.

이것은 노여움을 사거나 상처를 줄 수 있었습니다. 그래서 저는 서둘러 여러분께 확언건대 (우리와 맞서고 있는 과학, 영향력, 금력의 힘을 보든, 우리 자신의 하찮음과 무력함을 부끄럽게 돌아보든 간에), 우리 말의 확신 속에서 표현되는 것은 높은 자만심이 아니라 오직 차분한 겸손뿐입니다. 우리는 차라리 숨어 있는 편을 택했을 것이며, 다른 이들이 앞장서는 것을 지켜보는 것이 우리에게 훨씬 더 편안했을 것입니다. 그러나 이제 그것이 불가능해졌고 우리가 행동해야만 했기에, 우리는 사람들의 반감이나 호감에 결코 무관심해서가 아니라, 우리의 행동 방침을 전적으로 우리 하나님의 영광의 기준이 요구하는 바에 따라 통제하며 전면에 나서게 되었습니다.

이제 여러분은 제가 소개할 이 학교에 대해, 이 학교가 네덜란드의 정원에서 무엇을 하려는지, 왜 자유의 모자를 창 끝에 휘두르는지, 그리고 왜 개혁주의 종교의 책을 이토록 뚫어지게 응시하는지 여러분께 말씀해 주기를 기대하실 것입니다. 이 세 가지 질문에 대한 대답을 "고유 영역에서의 주권(Souvereiniteit in eigen kring)"이라는 하나의 개념으로 연결하여 말씀드리겠습니다. "영역 주권"은 다음 세 가지 측면에서 우리 기관이 띠고 있는 국가적 의미, 과학적 목적, 개혁주의적 성격의 특징을 나타냅니다.